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覺悟生命常規
苦是因為執著于一些不正確的觀念，思想修改是解脫困苦感覺的方法， 而思想修改的第一步是覺知一些生命的常規。
世事如露如電：人執愛于人、事、物，因為他們沒有醒覺這些都不是永恒的。有很多人每天忙忙碌碌地賺錢，無止境地賺錢，只想賺得越多越好，財富越多越好。但是，有沒有想過你終有一天離開這世界，連一分錢也帶不走！財富越多，到最后失去的越多。你有一百萬在銀行，死時就失去一百萬；你有一百元在銀行，死時就失去一百元；這樣想一想，賺得越多， 到最后虧得越多。所以無止境地追求名利是愚迷，因為沒有醒悟人生是短暫的，人的一生，長壽者八九十年，短壽者三四十年，都是如露如電，眨眼即過。看到這一點便可以有一顆知足的心，足夠就好了。能善用財富方便自己修行，活出生命的價值，活得健康自在；能善用財富幫助他人解決困苦，活得健康快樂，這才是真正富有的人。否則，只懂賺錢，不懂善用，只懂把錢放在銀行，就是為別人積聚財富。人的生命不是永恒的，醒覺到這一點便可以放下執著，以平常心面對失敗及分離，亦可以輕松一些面對每天的事情。 因為順利也好、困難也好、樂也好、苦也好，都如夢、如泡影，眨眼即逝！
世事變幻無常：世事的另一個常規就是“無常”，指出世界事情的發生和消失，有其因素，因素與因素之間的關系是“緣”。因為萬事萬物都是由“因緣”而生，所以都不斷變化，因為變化，所以都是暫時性。事情因著不同因素而聚合，但有聚合就必有分離的時候。人們痛苦的其中一個原因就是看不透世界無常的真理，執愛于人、事、物，認為他們是永恒不變的，所以就有求不得、愛別離等等的痛苦。例如一個健康良好的人，如果沒有覺知這個身體終有生病的一天，到病來臨的時候便沒有心理準備，十分痛苦、憂傷及焦慮。又例如一對夫妻，在結合的那天，就注定有分離的一天，不是生離就是死別。如果沒有看透世事沒有不變的事實，到分離的時候就很痛苦。
因果：種瓜得瓜，種豆得豆：因果是生命成長的關鍵，德建禪師曾如此解釋因果。他說：“我們佛教不論什么宗派，都相信‘業‘，‘業’就是行為、動作，但不限于外部行動。禪宗認為，一個有情世界的所有現象，都是他心的表現，不論何時，他動、他說以至于他想，都是他的心做了點什么，這點什么一定會產生它的結果。無論在多遠的將來，這個結果就是‘業’的報應。‘業‘ 是因，報是果。"我們要明白什么是因果，才會明白修心的重要。有些人以為沒有人看到就可以做，但德建禪師有一個非常重要的理論：不是我們做什么， 講什么，而是我們心想做什么。只要心起動念，這已是因，這個因將來一定會開花結果。若是善念將來就得善果，惡念則會招致惡果。我對這番話理解很深，因為有些心理有問題的人，是因為心里有太多雜念。
如果我們能夠多明白因果理論，自然地也可以改善自己的行為，可能 我們會生活得更開心。例如我們很習慣耗用資源，卻很少關心自己的生活環境，覺得熱，就開空調，但大家享受開空調所帶來的涼快舒服之感的同時， 這個因會帶來很嚴重的溫室效應的果。我們為使自己舒服而種下這個惡因， 就要承受這惡果。現在世界天氣已受很大影響，每年溫度上升，南北極的雪因而越來越少，繼而使各地天氣都變得反常，不是太熱便是太冷。雖然現在我們未必要承受這惡果，但在很遠很遠的將來，這個因，一定會有果報。如果我們明白這道理，便會從內在自性產生自律的精神，有沒有人監管也不會改變自己的行為。有因必有果，此乃自然定律。如果我們能真正了解因果， 很容易就會培養自己的心境，多種善因，多培養善念、正念，因為最終得益的都是自己。
曾有人對我說，他們不相信有因果。中國人還有句話：“殺人放火金腰帶，修橋補路無尸骸。”他們問我一些人用不法手段來賺取金錢，而且賺到盤滿缽滿。如果有因果，他們為什么會那么成功？要探討這問題，先要了解佛理——什么是生命中最重要的事，生命所追求的又是什么。《金剛經》有兩句話：“一切有為法，如夢幻泡影。”就是說，世界上所有金錢、名利、 身邊人、身邊物，都可以在瞬間消失。當你離開這世界時，所有東西都不能帶走，唯一能帶走的就是自性。至于何謂自性，自性就是自己的心性，或以現代的話語簡單化為“心理狀態”。從這角度來看，因果就很容易理解。
由于工作的關系，我認識到一些很有成就的人。他們表面上名成利就， 身家豐厚，但有許多心理問題，這些問題，往往正是由于他們追逐名利、地位所引致的心理問題。有一個很成功的商人，全世界擁有很多生意、物業， 在外國擁有幾條街的物業，又有礦場，又有廠房，但他每晚失眠，每晚都驚慌害怕，深怕有朝一日他會失去這些東西，更害怕樓價下跌，又怕礦價跌。 又不斷地想如何增加財產和生意。他想累積家財是因，造成殘害心性是果。 別人或許看不見，他本人十分明白，這就是因果了。
有一位事業有成的人，許多人都很羨慕他的權力和地位，但他終日愁眉 苦臉，因為他心里明白，他所得來的權力和地位，都是從壓榨許多人，捏造許多謠言而得來的。所以，每當夜闌人靜，他便非常焦慮，因他感覺到身邊沒有一個可以交心的朋友，沒有一個能令他安心的人，包括他太太和家人。 由于他做過許多令人不快的事，所以他亦不能相信他人，他猜忌別人，認為別人也同樣會猜忌他，長久下來，便造成焦慮。這亦是一種因果。金腰帶背后是另有一番滋味！
因果定律是不變的。當我們明白因與果，每個因我們都會受到那個果報，人就會建立出一種自律的精神，不壓榨別人，因為我們明白如果壓榨 別人，我們會承受那惡果。我們善待身邊的人，因為我們明白會享受到那善果。我們不會為了累積大量金錢，而做貪心的行為，因為我們明白會承受惡果。我們行慈悲幫助有需要的人，因為我們明白會享受善果。深深體會到因果關系的人，就會慢慢培養出一種自我控制的能力，亦可以將自己的眼光放得較遠較深，不會僅看眼前的名利情欲，因為這些都是過眼煙云。當我們明白因果，心境自然平靜，心理及身體自然健康。當我們明白到上文提及的因果關系，以及所有東西都是依循著一套自然規律，人的心性就可以慢慢清靜下來，繼而達到明心，逐漸見到自然的真本性。當我們做到有一顆光明的心、淡泊名利的心時，我們就會明白，外界一切都只是我們心的反應。當我們明白因果、自然、唯心的思想，慢慢就可以培養正確的人生觀，對許多事情都不執著，懷有淡泊的心，做到古井無波，做到對外界一切事情都可以處之泰然，以心平氣和的態度面對。
自然就是禪
有些人士一聽到“禪”就感到很深奧、難學難行，“禪本自然”是師父對禪的解釋，這樣就比較容易明白。有一日我和德建師父步行下山，途經一 棵松樹，師父指著那棵松樹說：“你看，那棵松樹的葉都黃了，因為這幾個月都沒有下雨。”我聽到這話很不開心，因為我知道這棵樹是師父十多年前親手從樹苗開始栽種，至今已長得比人還要高。我埋怨上天殘忍，為什么不放過這棵樹，為什么要摧毀師父所種的樹，太不公平，也太傷心！當我心里仍滿懷怨忌時，師父又說：“這棵樹很快又會變得翠綠，因為這里很快就會下雨。到時，葉子又會翠綠起來了。樹沒有雨會枯黃，有雨則翠綠，這是自然現象，也正是禪。”我聽完后突然有所頓悟，禪就是自然，自然是無善無惡，樹枯黃翠綠，都是自然現象，本身無善與惡，善與惡只是我們強加下去的。當我們明白一切事情都是自然的時候，隨之而來的便是放下執著，釋放的自在。
師父對禪是自然的解釋非常精確。什么是禪，他答：“禪，你肚餓就吃飯，寒冷就添衣，疲倦就睡覺。”聽來容易，也很有道理，禪的生活就是自然生活，累了就睡覺，肚餓就吃飯，但對現代人來說，可說是非常困難。我有一些朋友，由于工作關系，每晚都要八九點才吃晚餐，餓過饑，也不知道肚餓，對身體是一種傷害，但為了工作，他們都生活得不自然。再者，又因為許多工作要在限期內完成，以致累了不能睡覺，工作完成時，心里已壓力 太大，人也開始崩潰。即使可以睡覺也不能入睡，無論心理抑或身體都受到傷害，所以生活得自然就是禪，從自然生活開始，是一個改善身心健康的重要環節。
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